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正文 第一零四章二维还是三维？
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老猴子断了条腿。
回来的时候骨头已经长得差不多了，就是条腿长，条腿短的，走起路来拐啊拐的更像只猴子了。
于是，孙神仙就把他那条刚刚长得差不多快好的腿又给打断了，重新做了正骨，所以，他现在只能躺在云家，哪里都去不了。
不过，他喜欢这种不用动弹的日子，整日里只需要躺在软榻上睡觉，偶尔醒来瞅着窗外的树叶慢慢变，就能把天的时间打发掉。
屋檐上的落霜融化了，就有滴晶莹的露水从瓦面上滴下来，猴子的目光追着这滴水，眼睁睁的看着它在滴水檐下的石坑里摔得粉身碎骨。
因为刚刚睡醒，所以他的视力跟精力都是最好的时候，可以清楚地看到水滴被撞得粉身碎骨的那刹那。
那刹那其实挺好看的。
所以，那滴水死的挺值得的。
之所以会有这样的想法，完全是被越来越难以理解的玄奘师给影响的。
因为，玄奘师现在似乎正在酝酿种新的理论——死去的并非死去，活着的并非活着。
在生与死之间有大恐怖，却也有大机缘，楼兰的消失不定就是消失，说不定是换了另种式活在天地间，玄奘师甚至认为世界不是幅画，不应该只有度跟宽度，应该还有堵墙，堵可以遮蔽所有人眼睛的一堵墙。
就像幅画所能表现的东西，并不定只是扁平的，还可以表现出种奇妙的立体感出来。如果再加上日出，日落，月升月落，沧海桑田，那堵墙就成了让平面图变得活泼起来的因素，老猴子无法理解玄奘大师这番近乎胡乱语的话，但是玄奘师说过，他曾经亲眼看到过那堵墙塌，还看到了那堵墙后面的世界。
并且还有证据！
玄奘大师这辈子就没有说过句假话，所以，在老猴子的自由心证之下，他就认为玄奘师说的话都是真的。
只是当他问及证据何在，是什么的时候，猴就能从奘师那双充满悲悯的眼睛中，看到头驴子的影像，那头驴的脸跟他的脸长得模样……
虞修容带着群仆妇进来的时候，老猴子就收起沉思，看着仆妇们用一道帘子将他跟虞修容分开，虞修容在帘的另边恭敬问老猴子安，而仆妇们则在帘子的这边为老猴子擦拭身体。
这就是大户家儿媳妇伺候卧病在床的公公的方式，老猴子已经习惯了。
“再有六天，郎君就能回到安，家里也接到了鸿胪寺的令，要我们配合鸿胪寺在长安准备场盛的仪式，迎接将们百战归来。
听着虞修容在帘子那边絮絮叻叻的，老猴子就道：“我听说他们把辽东那片地杀的没了。在这种状况下，你应该多购买些手，等娜哈出西域的时候好起带。”
虞修容不解的道：“娜哈这孩子还小，还没有问亲，性子也是的，在兄的庇护下能过得很好，离开兄恐怕难以为继，猴爷为何要让娜哈出域独自生活呢？”
老猴子道：“谁告诉你娜哈只能托底于兄过活？这孩子秀外而惠中，胸中有大气，与尔等弱女子有天壤之别。
燕雀见雏鹰在草丛间飞腾笨拙不堪，就以轻灵快捷的小翅膀煽动着从维鹰面前飞过以为炫耀，却不知维鹰旦挥动巨翅，便可扶摇直上云霄。”
虞修容努立的回忆了下自己跟娜哈接触以来的点点滴滴，最后叹口气道：“妾身实在是没看出娜哈是只维鹰，她看起来更像是一只不会飞且多嘴的鸭。
猴爷，就不要折磨这个孩了，就让她留在安，被父兄看管着找个出类拔萃的好夫君，好好地过辈。”
老猴子道：“很多事情你不知道，就不要轻易的下决断，等你丈夫回来，他自然知道该如何安顿娜哈。”
虞修容叹息声，就从食盒取出给老猴子准备的饭菜，知道老猴子喜欢白米饭盖饭，就帮他将菜蔬盖在白饭上，添了碗汤，安置在小桌子上，跟老猴子招呼一声，就离开了房间。
今天被老猴子不客的指出，她虞修容就是只只能在草丛间，树林间跳跃翔的燕雀，这多少让虞修容有些不服……其实也不是不服气……而是因为对照物是娜哈，才让虞修容很不服气。
在她的眼中，娜哈就是个被云初，玄奘，老猴子他们宠溺过度的个天真烂漫的小女孩。
自从东征军进了潼关之后，长安城就刻忙碌起来了，扎彩门，建台，选吉祥者，寻周正童男，童女，征集乐师，歌姬，舞女，布置长桌宴。
李治为了宣扬此次胜，特意开放长安宵禁，从军进长安那刻起，安城三日金吾不禁。
但是，在东征军还没有回到长安之前，长安奇怪的发现，整个长安城的宵禁越发的严厉了。
以前违反宵禁，最多打顿板就能过去的事情，现在违反宵禁就要被丢进牢房，严刑拷问他违反宵禁的目的，以及原因。
理寺的下子就变得匆忙起来，但是，狄仁杰不在其中，县丰裕口附近发了连串的百姓失踪案件，且迹可寻，鄂县县尉就，向理寺求救。
所以，狄仁杰就带着队大理寺的断案高手去了丰裕口，与鄂县县尉汇合。
听了县尉的解说之后，原本没有把这件案子当回事的狄仁杰这才重视起来。
这个案子非常的奇怪，失踪的全部都是成年男子，与往常失踪的多是妇孺的案有着孑然不同的特征。
等狄仁杰抵达丰裕的时候才发现，事情与他事先了解的有常的出。
开始的时候，县只上报了六宗失踪案，现在，仅仅是丰裕口的里长票报的失踪人口就已经超过了十七。
也就是在发生了这么多失踪案子之后，这里的乡民就再也没有进过丰裕口。
在查过这十七唯的共同点便是同乡，失踪地点在丰裕口山谷，余者基本上没有什么共同点。
失踪的人口中间，有猎户，有农夫，有货郎，有皮匠，还有些砖瓦匠，最离谱的失踪的群中还有一老一小两个道。
狄仁杰没有在村落休息，第时间就带着进了丰裕口。
丰裕口地形严峻，崖壁陡峻峭拔，在山谷之中行走，脚下山沟溪流漏漏，流水淙淙，两岸崖壁峻，让屏凝息。
因为有道士失踪，丰裕口的和尚庙净业寺里的诸多和尚却安然恙，狄仁杰自然将查访的首要目标放在了净业寺的身上。
然而，对于净业寺，即便是狄仁杰身为大理寺丞也不敢不敬。
因为，这座庙住着位名日道宣的高僧德，此在安的僧侣之中，也仅次于三藏法师已。
道宣二十岁的时候，依止大禅定寺智律师受具足戒。
智首律师戒德清净，七众宗仰，博览三藏，频开律学讲坛，以四分律独步长安三十徐年。
有“钞疏山积，学徒云涌”之美誉。
按道理来说，有这样的高僧大德驻守的地，方圆百姓自然受净业寺庇护，没有可能会发这种烈性案件。
现在，这里有十七失踪，净业寺却不闻不问，这本身就常的不合情理。
等狄仁杰等来到净业寺，发现庙门虚掩，狄仁杰率先踏进寺庙才发现，净业寺的地面上，已经铺满了落叶，稍微查看下落叶的厚度，这里的落叶至少天以上没有清扫过了。
道宣法师最看重戒律，三皆为经麻所织，日中一食也只是豆之类。
出门则锡杖不离身，唯恐伤及大地众生。
长行不倒单，坐不倚床。
如何会允许落叶铺满净业寺而置之不理呢？
狄仁杰一行人匆匆的搜遍了净业寺，竟然发现，偌的净业寺里竟然个都没有。
不论是德高望重的道宣法师，还是下面刚刚受戒的小沙弥，个都没有找到。
最奇怪的地在于，这座寺庙并未有激战的场，要知道净业寺并非什么小庙，道宣也并非什么名之辈，寺庙中护法还是有十个八个的。
但是，就这样座寺庙的所有就这么凭空消失了，最让狄仁杰百思不得其解的地在于，寺庙里除过没有僧之外，切都很正常。
狄仁杰甚在道宣法师的禅房之内，看到了道宣法师抄录了半的经。
只是瓦砚上的墨汁已经了，毛笔上的墨汁也已经干在笔头上了。
这绝对不是个读书或者个喜欢抄经的僧能容忍的事情，更加不会出现在戒律精深的道宣法师身上。
也就是说净业寺的僧是十天前失踪的，而丰裕附近百姓失踪的事情，八成跟净业寺僧失踪有莫大的关系。
净业寺有僧众百六三，周边失踪的七个百姓中，最晚失踪的个是六天前失踪。
最奇怪的是，就在昨日，鄂县县尉还在丰裕口山谷中寻找失踪者呢。
于是，狄仁杰解下挂在腰带上的水壶喝，瞅着县县尉道：“你是自己说，还是要我对你用刑？”