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番外 最初的开始
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极小就是极大，而极大亦是极小。
以我们所能观察推测出的极微来看，原子核的周围电子和中子表面上有序的运动着，而其中则充满着无数随机的巧合，问题在于，从没有人真切的看到核内部的世界。
同样，以我们所能贯彻推测出的极大来看，恒星的周围行星卫星之流看似规则的运动着，恒星系又绕着某个中心旋转，最终一层层剥离到宇宙的奇点。
然而没有人看到过那样远的远方，倒是同样的运动规律，让我们的世界好像只是某个更高层次存在中的，一个小小的原子。
然而即是我们真的是一个原子，我们也很难理解我们究竟是一个怎样的原子。比如宇宙的奇点，如果奇点是某个黑洞，这个黑洞又从何而来呢，在它压缩爆炸之前，它存在的地方又是一个怎样的世界呢？我们无从得知。
放下这些辽远的未可知不谈，仅仅从黑洞的角度考虑，它是否有与之匹配的白洞呢？
如果真的是这样，那么是不是整个宇宙的诞生和终止，其实是一个如同因果循环一样的圈，换句话说，在某种意义上，我们的生存同时也是死亡，生命也轮回成一个圈，可在圈中的人呢？
如果科学不能解决问题，我们只能转向神明。
然而神明太杂太多，究竟孰真孰假呢？
抛开更高层次而言，从最开始，同时也是结束的那个圈上考虑，那是一片混沌的虚无。
出于对某种规则的束缚，它要遵从压缩再爆炸的这个过程。但是在这个过程中，它并非一片死寂，毫无意识，最初的那个混沌的奇点，其实是有意识的——不谈它存在之前的状态，它舍弃了所有的物质形态之后，拥有了无限大的能量，而这些能量在逐渐消耗到爆炸之前，又是极不稳定的，自然要分出一些来，做一些无聊的消耗，比如思考。
于是，“它”可以理解为最初的“祂”。
这是我们的第一位神，和后来所有的父神不同的是，祂是初，也是终。
永生的初，同时也在永远死亡，当祂内部聚集的能量终于压缩到了极致爆炸开来的时候，世界就形成了。
相对于祂在混沌中的状态而言，“现在”祂处在一种半死不活的状态里，等到一切重归虚无，又一次压缩到一个点上的时候，祂才彻底死去，而到了那个时候，我们就又一次回到了最开始的那个状态，即祂开始死亡的那一刻。
初经历了一个从生路过死继而生的过程，这个过程之中的存在，就是我们的生活。
初的意识中在遵从某种更高维度的规则，而祂的能量形成的物质中，存在了祂的部分神性，于是或多或少的，遵从着初所经历的运动，于是自发的形成星体的形状——或者说，它们认为的初的形状，然后各自开始运行起来——于是这就呈现出那些极大同时又是极小的状态，还有那些看似违背规律的地方。
当规律极限逼近某一个临界状态的时候，它就会呈现出由它向祂的转化，这大概也是初最开始存在的原因，同样的，由此向前追溯，同样能把初的存在归结为一个相同的过程，而追根溯源的尽头，则必然是一个相同的，极小极大轮回转换的过程。
我们从漫长时间的轮回中截取一个断面，看到了初，但实际上，一生万物，而万法归一，把一切本源的过程归结起来，是一个无解的圈。
因果轮回，循环往复，能量在无限衰竭的损耗，又在无数次舍弃之中，回归衍生。
再次截取其中一个断面，在初的无限生命，还有无限死亡之中，因祂能量的损耗而诞生出的各种物质，在残留的或多或少的神性之中，挖掘出了很多有意思的组合。
比如，这些无所事事的元素的各自碰撞，撞着装着一个氧俩氢就死守终生了。
于是其他的元素有了一大片活动的场所。
一个碳闲来无事拽了几个氢出门遛弯，那边一个碳又拉了俩氧一个氢上街逛悠，特别巧，那边还有一个氮和几个氢，三伙往一块一碰，天雷勾了地火啊，电火花噼里啪啦乱撞啊，我们有了第一个蛋白质。
之后的事情就一发不可收拾了，从简单到复杂，从低等到高等，从水生到陆生，生物书说，我们就是这么来的。
但是，物质本身是存了初的神性的，而其中了解初的，大都想取代初，即使那意味着某种程度上的永恒死亡，却也意味着永远的生命和向着更高维度进发的可能性。
神性越多，越想跳脱出这个循环的轮回。
终于等到这些物质聚集成了东非的露西，这一区域初的神性看到了希望，祂疯狂攫取物质中的神性，用以制造足够多的可以进化的人，却也造成了自己的衰竭，只能在某些时候通过投影来和人类联系。
后来世上的所有神，除了祂的投影，都是这些投影身份的以讹传讹。
最初碳氢氧氮互相围殴的地方，神性缺失，光影虚无，直到很久很久以后的后来，才被人们发现和利用。
初的那部分神性终于损耗过多，而继承在世上所有人之间了，在没有任何物质有关于最原始的神明的印象了，神的时代就此终结。
史诗和传说的时代开始，人们以讹传讹，用同样的神的形象编造出了无数个神族。
而这些神话，或多或少的带有神的残片，借着这样类似“神格”的东西，后世神性得到较多的人类，开辟了一个个伪神的朝代，与此同时，“子不语怪力乱神”，与伪神相对的，是仙朝的成立。
信仰的矛盾引发圣战，神格的争夺诱发屠戮，而立于二者之间的，是真正看穿这一切毫无意义的阿耨多罗三藐三菩提。
神话亡了，史诗丢了，传说假了，人类终于告别了巴别塔，走进了看似真实的历史时代，各自孤立，从不接触。
直到公元618年，大唐建立，万国来朝。
这世上最后一批祭司们，开始了他们最后的疯狂。
幼发拉底和底格里斯的水浸染灞桥的垂柳，三秦的风烟染上尼罗河的光影，麦加的使者带着所罗门王的宝藏，曲江畔，库库尔坎的后裔送僧人马踏飞燕而过，地藏王拈花而笑，在大明宫拿走了始皇陵的钥匙。
一将功成万骨枯，三载封神九霄血。